Tema 2 LA
SOCIEDAD.
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COMPETENCIA
Reconoce la estructura de
la sociedad como un todo, para identificar a cada uno de los factores que
inciden en ella, mejorando la calidad de vida en las diversas
organizaciones que ha creado el hombre
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2.1.-
Concepto de sociedad como un todo.
2.2.-
Estructura de la sociedad.
2.3.-
Las condiciones biológicas de la
Sociedad.
2.4.-
Los factores psicológicos de la
Sociedad.
2.5.-
La conciencia social.
2.6.-
La organización social.
2.7.-
La evolución social.
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2.1.- Concepto de
sociedad como un todo.
La
sociedad es la cuna del ser humano. Es por medio de ella, que podemos
desarrollarnos como tal. En la antigüedad, se tomaban muy en serio el tema de
la sociedad, y fue así como Aristóteles, en Grecia, manifestaba
que el hombre era un ser social por naturaleza. Ya que éste, es un ser
perfectible y necesita de la sociedad para perfeccionarse cada vez más.
Aparte,
somos seres dignos, por lo que somos un fin en sí mismo y no tan sólo un medio,
por lo que la sociedad nos debe tratar con dignidad. Por esto la sociedad está
hecha para el hombre; sin ir más lejos no debemos olvidar que somos nosotros
quienes la conformamos.
Pero
toda sociedad, debe tender al bien común
y no al bien público, lo que el mismo Aristóteles manifestaba. Esto, ya que
el bien público, es el bien de muchos, pero no de todos. En cambio, el bien
común, es lo justo para todos.
Como
somos seres únicos y dignos, merecemos el todo, pero ese todo, debe de ser,
para todos. O sea, cada integrante de la sociedad, debe recibir ese todo. Por
lo mismo, el fin último de toda sociedad, según esta corriente de pensamiento,
es el bien común. Postura que también defendió Santo Tomás.
Muchos
tratados han sido escritos, en nombre de la sociedad. Uno de los que más fuerte
marcó el rumbo de la sociedad, fueron los contractualistas. Aquellos autores,
como Tomas Hobbes, que pregonaban el contrato social. El hombre no era un ser
social por naturaleza, sino que por necesidad.
Ya
que el hombre requería del Estado, para salvaguardar la propiedad privada.
A veces, llegaba el punto, en que el
resto de los ciudadanos, no respetaba lo ajeno. Principalmente los bienes
muebles, por lo que el ser humano, requería del Estado para que los protegiera.
Por lo mismo, se firmaba un acuerdo o contrato tácito, en el cual se cedían
ciertos derechos, en pos de que el Estado, cuidara de la preservación, de la
propiedad privada. Esta teoría, fue sumamente controversial en su época, ya que
echaba por tierra las teorías clásicas de sociedad.
Pero
más adelante, acercándose al siglo XXI, se volvió a las ideas más clásicas,
defendiéndolas y postulando nuevamente, de que el ser humano es un ser social
por naturaleza. La sociedad, le es algo propio, por derecho y no por un
contrato. Pensemos, en una persona, que no cuenta con bienes. Por ende, bajo la
postura de Hobbes, aquella persona, no es parte de la sociedad. Es ahí, que se
retoma la idea, de que somos seres dignos de manera intrínseca. Por lo que merecemos
ser parte de la sociedad.
De
la misma forma, recorriendo las variadas definiciones para sociedad, podemos
decir que es todo grupo humano que comparte un mismo lugar geográfico. En el
cual, las creencias, la cultura, la religión y la historia, se comparten de
manera común.
La
sociedad en sí, es parte de los estudios de la Sociología,
Antropología y otras ciencias. Las cuales estudian tanto al ser humano, como
ser y a la sociedad, como un conjunto de seres. Es por lo mismo, que estas
ciencias pueden imprimir fotografías clarificadoras, de aquello que ocurre en
una sociedad, mirando un espacio de tiempo determinado.
Otra
forma de ver a la sociedad, es la agrupación de personas, detrás de una
organización comercial o sin fines de lucro. En el primer caso, podemos ver las
sociedades anónimas o las limitadas. En el segundo, las corporaciones y las
fundaciones. Pero esto es materia de otros artículos, que podremos ver en la
sección de negocios.
2.2.- Estructura de la
sociedad
Estructura social es una población con una organización y una tecnología, que vive y se
desarrolla en un medio ambiente. Se puede definir ahora el sistema, cómo está establecida de hecho esa sociedad, llenándola de contenidos, que
interactúan por las redes de la estructura, usando cualquier tabla: cultura como lenguaje, arte, religión, etc.,
valores como gobierno, propiedad, estratificación, familia, grupos, etc.,
completando así su identificación e identidad y mejorando su entendimiento.
El
sentido de reducir los elementos a dos: cultura
y valores, es para separar los aspectos culturales de los sociales, por
ejemplo, la cultura
popular como
expresión de los valores populares.
Esta
clasificación en dos grupos (o más) tiene problemas, que en apariencia no
inciden sobre la estructura, por ejemplo religión, si es la búsqueda de lo trascendente
o es la socialización de las personas, en este caso estaría en el segundo
grupo, éstos vendrían a ser elementos que no son parte de la sociedad, en
virtud que cada miembro social puede adoptar una religión distinta.
Esta
estructura se manifiesta claramente en la conformación de:
a) Clases
sociales, alta, media y baja
b) Status, de
acuerdo a la formación educativa y económica del individuo
c) Roles, que
desempeña dentro de la familia (esposo, padre, hermano, tío, abuelo), del medio
político: autoridad; del medio económico, patrono, empleado; del medio
educativo: docente, estudiante, etc.
2.3.- Las condiciones
biológicas de la Sociedad.
Otra de las ramas
importantes de la antropología física la constituye el estudio de los pueblos
contemporáneos y de sus diferentes rasgos biológicos. Gran parte de los
estudios y discusiones de antaño se centraron en la identificación, número y
características de las razas principales.
A medida que se fueron
desarrollando técnicas más perfectas para medir
el color de la piel y los ojos, la textura
del cabello, el tipo sanguíneo, la capacidad craneana y demás variables, la clasificación de las
razas se hizo más compleja. Los teóricos modernos mantienen que cualquier idea
sobre las denominadas ‘razas puras’ o arquetipos ancestrales es engañosa y
errónea.
Todos los seres humanos
actuales son Homo sapiens sapiens y descienden de los mismos orígenes
universales y complejos. Los rasgos genéticos siempre han variado con la geografía según la respuesta
biológica de su adaptación al entorno, pero en cada región la herencia genética produce una gama de
variedades tipo y combinaciones intermedias.
Por tanto, la asimilación
de las personas a categorías según posibles razas es más un planteamiento
social y político que biológico. Los calificativos ‘asiático’, ‘negro’,
‘hispano’ o ‘blanco’ obedecen a definiciones sociales que conllevan una gran
mezcla de características genéticas y culturales.
Después de que los
antropólogos biológicos centraran su atención en los complejos patrones de la
genética humana, estudiaron la interacción de las adaptaciones
genéticas y las adaptaciones (no genéticas) fisiológicas y culturales, en
relación con la enfermedad, la desnutrición y la presión del entorno, así como
las grandes altitudes y los climas calurosos.
Los médicos y
antropólogos especialistas en nutrición combinan los enfoques biológicos y
genéticos con datos culturales y sociales,
ya sea para estudiar enfermedades como la hipertensión y la diabetes o para investigar el
crecimiento y el desarrollo en diferentes condiciones de alimentación y salud.
2.4.- Los factores
psicológicos de la Sociedad.
La conducta es un
conjunto de actos de un hombre o un animal, exteriores y visibles para su
observador. La conducta de un hombre revela, más que sus palabras, sus
verdaderos pensamientos, sus propósitos y sus ideales.
Las
bases de la conducta humana son fisiológicas y psicológicas: porque el hombre
es un compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo constituye el soma y el alma el psique.
Por
eso decimos que el hombre es una realidad someto-síquica. Las funciones propias
del cuerpo las estudia la fisiología y las funciones propias del alma las
estudia la psicología.
Sería
un burdo error materialista el pretender, que la conducta humana sólo depende
de los fenómenos fisiológicos. Pues siendo el hombre una realidad
someto-psíquica la conducta del mismo depende de factores psicológicos y de
factores fisiológicos.
La
realización misma de la vida de cada sujeto, no la vida biológica simple, sino
la vida que realiza como miembro de un grupo social, constituye la expresión de
su personalidad, hecho que se conoce con el nombre de conducta.
La
conducta es, entonces, la expresión de todas las características personales, es
la manera como cada uno realiza su propia cualidad, como se manifiesta lo que
es.
Todo
lo que la personalidad tiene de íntimo, la conducta lo tiene de externo: es la
misma personalidad, pero manifiesta; es la manera de ser, mostrada al exterior.
Consecuentemente,
al considerar la personalidad y la conducta como hechos correlativos (pues cada
manera de ser corresponde una manera de manifestarse, o más claramente, todo
ser se manifiesta), la cuestión de cómo investigar la personalidad, como
peculiaridad de cada uno de los sujetos, se resuelve al considerar que, siendo
la conducta la proyección de la personalidad, el estudio de aquella es el
camino para el conocimiento de esta.
Así,
por ejemplo, el estudio de las manifestaciones de la inteligencia nos permite
apreciarla en su cantidad; el conocimiento de las actitudes de los sujetos nos
lleva a descubrir sus intereses, etc. El estudio de la personalidad se hace a
través del estudio de la conducta.
Claro
está que, al hablar de un estudio de la personalidad a través de la conducta,
nos referimos al aspecto psicológico de la personalidad, pues aunque ésta está
constituida no tan sólo por elementos psíquicos, sino también somáticos y
funcionales, estos últimos constituyen una realidad concreta que se puede
apreciar directamente, como el peso, la estatura, el rigor, las agudezas
sensoriales, etc.
El
estudio de la conducta nos proporciona pues, el conocimiento de algunos rasgos
psicológicos de la personalidad. Entre los factores que intervienen en la
conducta humana, aparecen dos básicos, que son:
·
Los
Factores biológicos
·
Los
factores ambientales y de socialización
a.
Factores
Biológicos:
Entre todas las posibilidades
genéticas de dos, cada ser humano que nace hace su propia combinación de genes
los cuales influyen en el desarrollo biológico y determina en parte la
conducta. A ese elemento lo llamamos genotipo.
Sobre esta estructura genética actúan
otros factores como son los externos (alimentación, medicinas ingeridas durante
el embarazo, estados emocionales durante este periodo, cómo aconteció el parto,
etc.). A la unión de estos factores se les denomina fenotipo.
b.
Factores
Ambientales y de Socialización:
El medio ambiente es todo lo que nos
rodea y todos los elementos ambientales son necesarios para el desarrollo
físico e intelectual normal. La socialización se refiere a los modelos de
conducta que adoptamos en los grupos, como son: la familia, la escuela, los
amigos, etc.
2.5.- La conciencia
social.
El término de conciencia social hace referencia a
la capacidad de determinados individuos, grupos u organizaciones sociales de percibir aquellas realidades
circundantes que requieren atención, de reflexionar sobre ellas y en algunos
casos, de actuar para la transformación de las mismas.
La idea de conciencia
social está hoy altamente extendido por el importante aumento de grupos
poblacionales en inferioridad de condiciones (inferioridad que se representa a
nivel económico, ideológico, étnico y sexual) y por la necesidad cada vez más
acuciante de actuar de modo positivo en la modificación de esas realidades
sociales alternativas a la de uno mismo.
Ligado muy fuertemente a
las ideas de solidaridad y compromiso, la conciencia social es el primer paso
en el camino hacia la alteración de estructuras de discriminación voluntaria e
involuntaria ejercidas sobre determinados grupos sociales dentro de una
comunidad.
La conciencia social, por
tanto, tiene que ver con la posibilidad de estar al tanto de los problemas
intrínsecos a una sociedad que requieren solución. Si bien normalmente se
utiliza la idea de conciencia social para hacer referencia a la
necesidad de actuar en beneficio de aquellos que viven en situaciones de
pobreza, marginalidad y exclusión, también con ella se puede hacer referencia a
la importancia
del
cambio de estructuras o pautas de comportamiento que afectan al conjunto de una
sociedad, por ejemplo, el cuidado del medio ambiente, el respeto por las normas
de tránsito, etc.
Hay muchas maneras en que
la conciencia social puede aparecer en un individuo o grupo
social.
Mientras que los teóricos sostienen que lo más aconsejable es asegurar la
presencia de la conciencia social desde que se es niño (de modo que ésta esté
siempre presente
en la persona, para lo cual los sistemas informales y formales de educación son
esenciales), la conciencia social también se puede despertar en las personas y
ser adquirida y/o expandida con el paso del tiempo, de acuerdo a las necesidades
momentáneas de cada conjunto social.
2.6.- La organización
social.
Una organización
social o Institución social
es un grupo de personas que interactúan entre sí, en virtud de que mantienen
determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos.
También
puede definirse en un sentido más estrecho como cualquier institución en una
sociedad que trabaja para socializar a los grupos o gente que pertenece a
ellos.
Las
organizaciones sociales pueden tomar varias formas dependiendo del contexto
social. Por ejemplo para el núcleo familiar, la organización correspondiente es
la familia más extendida.
En
el contexto de los negocios, una organización social puede ser una empresa,
corporación, etc. En el contexto educativo, puede ser una escuela, universidad,
etc.
En
el contexto político puede ser un gobierno o partido político. Comúnmente, los
expertos en el tema reconocen cinco instituciones existentes en todas las
civilizaciones existentes hasta ahora: gobierno, religión, educación, economía
y familia.
2.7.- La evolución
social.
En
forma genérica, el cambio social es la evolución y difusión de la cultura
material -bienes económicos- y de la cultura simbólica - valores en las
sociedades.
El
cambio tecnológico invención, descubrimiento, el cultural
y los movimientos sociales (migración y revolución) son tópicos actuales de motores y
manifestaciones del cambio.
Otras
teorías, que se pueden manejar conjuntamente o que no son excluyentes: como un
ciclo natural, como un conflicto contra el poder. En todos estos enfoques se
trata de cuantificar las interacciones humanas para producir modelos para la
decisión o toma de iniciativas con estas bases y continuar procesando estas
estructuras con diversas teorías y con algunas hipótesis, finalmente para
reunir hechos en masivos bancos de datos, que se analizarían a requerimiento de
las necesidades de los investigadores y de los políticos.
La
calificación y medida del cambio deseable es por indicadores sociales para
construir escalas de prioridades
sociales que sean
operativas, que se puedan poner en práctica.
Otros
conceptos relacionados con el cambio
social son la modernidad, la capacidad
de cambio, la innovación, su difusión, y en general en todas las ciencias
sociales sobre cuestiones de desarrollo como Desarrollo
Sostenible. La
ciencia política estudia conceptos como democracia
orgánica, desde las
instituciones: familia y sindicato,
El proceso de cambio social, político y económico
es muy complejo. El cambio puede afectar a diversos factores, y puede
comprender el desempeño de diversos procesos simultáneos. En primer lugar,
muchos factores ocasionales, únicos o aleatorios influyen en los procesos de
cambio.
De modo similar, la presencia o ausencia de
personas concretas puede ser determinante del camino que tome una sociedad. En
consecuencia, las formas concretas que adopten una sociedad y los caminos
concretos por los que discurra en cuanto a desarrollo, no serán iguales si
tomamos como ejemplo diferentes sociedades.
Por otra parte, hay procesos sistemáticos o comunes
que afectan a todas las sociedades. Por ejemplo, un desarrollo de éxito suele
exigir un grado básico de movilización social, diferenciación estructural,
desarrollo de recursos libres, especialización y diversificación de
organizaciones sociales, así como un sistema de gobierno estable y flexible.
El análisis del cambio social, político y económico
puede efectuarse mejor atendiendo a una combinación de factores sistemáticos y
con otros únicos, aleatorios u ocasionales.
PRÁCTICO:
1.
¿Qué
es sociedad?
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2.
¿Qué
es estructura social?
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3.
¿Cuál
es la condición biológica innata y necesaria para se considere sociedad?
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4.
¿Cuáles
son los factores psicológicos que inciden para formar la sociedad?
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5.
¿Qué
es conciencia social y cómo se manifiesta?
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…………………………………………………………………………………………
6.
¿En
qué consiste una organización social?
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7.
¿Cómo
se ha presentado la evolución biológica y social de la sociedad?
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