Tema 10
Sociología de la Cultura
10.1.
Sociología
y Cultura
10.2.
Cultura
y Civilización
10.3.
Agentes
de la cultura
10.4.
Transculturación
y Difusión
10.5.
Lenguaje
10.6.
La
escritura
10.7.
El
arte
10.8.
El
arte y la técnica
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10.1. Cultura
y Civilización
La
cultura es el conjunto de
todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través
de los cuales una sociedad manifiesta. Como tal incluye costumbres, prácticas,
códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales,
normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se
puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el
ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se
encargan del estudio de la sociedad, en especial para la psicología, la
antropología y la sociología.
La
Unesco, en 1982, declaró:
...que la cultura da al
hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de
nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente
comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones.
A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce
como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca
incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
(UNESCO, 1982: Declaración de México)
Civilización, es el grado superior de desarrollo de
la sociedad humana, con lo que se indica que existe un grupo humano que tiene
características particulares con un espacio geográfico y los distintos rasgos
culturales (lenguas, religiones, e incluso los polémicos conceptos de etnias
o razas
humanas), con lo que
se indica que han existido y existen muchas civilizaciones en el tiempo.
El
contacto de personas de distintas civilizaciones ha producido la difusión de
las mismas. Por ejemplo Marco Polo viajó varias veces desde Italia hacia China,
trayendo consigo una infinidad de novedades propia de allí, como es el caso del
fideo. También podemos citar a Cristóbal Colón en su encuentro con la
civilización aborigen de las tierras americanas. Esto va a producir en el
tiempo una evolución y un intercambio de productos, llegando el progreso a
ambas civilizaciones que adquieren puntos positivos y negativos, según sea el
caso.
10.2.
Agentes de la cultura
Se
entiende por Agente Cultural, en sentido amplio, a toda persona o grupo que
realiza labores relacionadas con la Cultura (creadores, gestores,
investigadores, productores, formadores, difusores, intérpretes, etc). El
Agente Cultural puede intervenir en las políticas culturales y juega un papel
diferente dependiendo de la coyuntura social, política y económica del momento.
Deben
ser intermediadores entre los ciudadanos y las políticas culturales que
organizan el sector tanto en el ámbito público como privado. La existencia de
una variada red de agentes culturales está relacionada directamente con el
desarrollo social, cultural y económico de una comunidad. Los Agentes
Culturales, se organizan en relación a la reglamentación y legislación de cada
Estado, habiendo diferencia entre los diferentes países.
La
familia, la escuela, el colegio, la universidad, instituciones, fraternidades, sindicatos, etc son de hecho
un agente cultural, porque promueven y preservan los rasgos propios de la
tradición y costumbre del lugar.
Sus
funciones evolucionan de acuerdo con la sociedad en la que se insertan, quedan
establecidas en función de las políticas culturales del momento. Las
principales son:
-Analizar e interpretar
la realidad social del momento y dar respuesta a sus necesidades a través de la
organización de servicios.
-Posibilitar y canalizar
la participación de los miembros de la comunidad.
-Crear estados de opinión
en relación a diversos temas que les afectan.
-Canalizar demandas desde
la sociedad civil hacia la administración.
Se
pueden dividir en varias categorías complementarias diferenciadas por su
función principalmente:
-Agentes públicos
(Estado, Autonomías, Ayuntamientos)
-Agentes privados
(Empresas, Asociaciones Privadas, Profesionales e Industrias Culturales).
-Agentes del Tercer
Sector (Fundaciones, Asociaciones, ONG´S, Organizaciones comunitarias y
Agrupaciones varias).
Los
objetivos y competencias de estos grupos deben concretarse, a la vez que en el
seno de cada uno de ellos, para conseguir una aceptable articulación de la
cultura en la sociedad de la que forman parte
10.3.
Transculturación y
Difusión
a)
Aculturación se refiere al resultado de un proceso
en el cual una persona o un grupo de ellas adquieren una nueva cultura (o aspectos de la misma),
generalmente a expensas de la cultura propia y de forma involuntaria. Una de
las causas externas tradicionales ha sido la colonización. En la aculturación intervienen
diferentes niveles de destrucción, supervivencia, dominación, resistencia,
modificación y adaptación de las culturas nativas tras el contacto
intercultural. En tiempos más recientes, el término también se ha aplicado a la
adquisición de la cultura nativa por parte de los niños desde la infancia en la
propia casa.
b)
Inculturación
significa entrar en
la cultura, in culturare, ponerse dentro de la cultura de un pueblo. La
cultura no es cualquier cosa; es el ambiente propio donde se vive, se comunica,
se expresa todo un pueblo; abarca todos los aspectos de la vida humana, hasta
la forma de comer, de relacionarse entre personas, como familia, etc. Este
término más se lo utiliza en el vocabulario católico, ya que es una inmersión
del hombre en la vida religiosa
c)
Transculturación es un proceso gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra hasta culminar
en una aculturación. Generalmente se ha supuesto que la
enseñanza o intercambio de rasgos va desde una cultura "más
desarrollada" (por ejemplo en cultura tecnológica) a otra "menos
desarrollada" y que esto puede ocurrir sin conflicto, sin embargo se
observa que la mayoría de las transculturaciones son conflictivas, en especial
para la cultura "receptora" máxime cuando los rasgos culturales son
impuestos.
10.4.
Lenguaje
Se
llama lenguaje (del provenzal lenguatgea y este del latín lingua) a cualquier tipo de código semiótico estructurado, para el que existe un contexto de uso y ciertos principios
combinatorios formales. Existen contextos tanto naturales como artificiales.
- El lenguaje humano se basa en la capacidad de los seres humanos para comunicarse por medio de signos. Principalmente lo hacemos utilizando el signo lingüístico. Aun así, hay diversos tipos de lenguaje. El lenguaje humano puede estudiarse en cuanto a su desarrollo desde dos puntos de vista complementarios: la ontogenia, que remite al proceso de adquisición del lenguaje por el ser humano, y la filogenia.
- El lenguaje animal se basa en el uso de señales sonoras, visuales, y olfativas, a modo de signos, para señalar a un referente o un significado diferente de dichas señales. Dentro del lenguaje animal están los gritos de alarma, el lenguaje de las abejas, etc.
- Los lenguajes formales son construcciones artificiales humanas, que se usan en matemática y otras disciplinas formales, incluyendo lenguajes de programación. Estas construcciones tienen estructuras internas que comparten con el lenguaje humano natural, por lo que pueden ser en parte analizados con los mismos conceptos que éste.
Aunque es imposible dar una cifra exacta
–ni siquiera aproximada, se calcula que en el mundo se hablan en la actualidad
entre 3.000 y 5.000 lenguas, de las cuales solamente 600 cuentan con más de
100.000 hablantes, cifra que se considera mínima para garantizar su
supervivencia a medio plazo. Entre los idiomas más extendidos están el chino mandarín, usado por 900 millones
de personas; el inglés,
con 470 millones de hablantes; el hindi,
hablado por más de 420 millones de personas; el español, utilizado por 360 millones; y el
ruso,
con casi 300 millones de hablantes.
Otro aspecto curioso es el que tiene que ver con su distribución geográfica, que no es ni mucho menos homogénea. Según afirma Enrique Bernárdez en su libro ¿Qué son las lenguas?, en Asia se concentra el 32 por 100 de las lenguas existentes, en América el 15 por 100 –entre otras el quiché, el menomimi, el iowa o el guaraní–, y en Europa y Oriente Medio, sólo el 4 por 100.
Se estima que en África se hablan más de 1.500 lenguas diferentes. Hay casos singulares como el de Camerún, un país con 12 millones de habitantes en el que se hablan nada menos que 270 idiomas, o Nigeria, donde se han registrado casi 450. Pero la palma se la lleva Papúa Nueva Guinea, cuyos habitantes se comunican, atención, en ¡850 lenguas diferentes! Toda una torre de Babel.
Entre las amenazadas, que son casi el 90 por 100 de las existentes, las hay tan sugestivas como el cayapa, en Ecuador, con algo menos de 5.000 hablantes; el walmajari, que sólo hablan 1.000 seres humanos en el mundo; y el zuñi, en Norteamérica, con 6.000 usuarios. Hay también casos más graves, como el miwok, un idioma indio que únicamente hablan 4 personas; o el yidiny, en Australia, con poco más de una docena de hablantes. Respecto del kamas, una lengua que se hablaba en los Urales, se da prácticamente por desaparecida, porque es más que probable que haya muerto el último hablante del que se tenía noticia, un anciano que tenía 92 años en 1987
10.5.
La escritura
La
escritura es un sistema gráfico de representación de una lengua,
por medio de signos trazados o grabados sobre un soporte
plano.
Como
medio de representación, la escritura se diferencia de los pictogramas en que es una codificación
sistemática que no permite registrar con toda precisión el lenguaje
hablado por medio de
signos visuales regularmente dispuestos. Además los pictogramas no tienen
generalmente una estructura secuencial lineal, como sí tienen el habla o la
escritura.
La invención de la escritura se dio en
varios lugares del mundo de forma independiente. Las primeras técnicas de
escritura se remontan al cuarto milenio a. C. Surgió en Egipto, Mesopotamia y China. El sistema creado en
Oriente Medio y Egipto se extendió rápidamente a las áreas culturales cercanas
y es el origen de la mayoría de las escrituras del mundo. En América la escritura también
apareció en Mesoamérica.
10.6.
El arte
El arte supone una comunicación de tipo
intuitivo: ver más allá de lo que aparece; es algo así como la función
perceptiva y sugerente del símbolo religioso. El hombre es capaz de percibir y
experimentar todas las emociones humanas, pero sólo unas cuantas de ellas puede
trasmitir a otros. Es allí, cuando lo subjetivo se objetiva en el "objeto"
comunicativo, como un vehículo ideal y, desde allí, penetra en el alma del
receptor que contempla una obra que él llama "de arte". A este
objeto en sí lo llamamos "obra de arte". No sólo por
estar cargado de las emociones del autor, sino por comunicar las mismas al
espectador de la obra. (León Nikolayevitch Tolstoi).
Por arte entendemos las manifestaciones
de la danza, poesía, escultura, música, pintura, etc. Que es una manifestación
humana que se expresa con singularidad de acuerdo a la concepción de su
creador.
10.7.
El arte y la técnica
Entendemos por técnica a un procedimiento o grupo de procedimientos que
tienen el fin de obtener un resultado específico sin importar el campo en donde
nos estemos desenvolviendo (arte, tecnología o ciencia).
Para pintar, por ejemplo, están
aquellos que prefieren la técnica al óleo o al pastel; en caso de los grabados,
algunos individuos prefieren grabar la madera con gubias en relieve mientras
que muchos otros prefieren un grabado más profundo.
La
definición de técnica nos dice que ésta requiere de destrezas intelectuales
como a su vez manuales, habitualmente para llevarla a cabo se necesita de la
ayuda de herramientas y el adecuado conocimiento para manipularlas. Muchos se han preguntado si la “técnica” se limita solo al ser humano;
la respuesta es negativa, los animales también la utilizan para armar sus casas
y cazar, entre otras cosas; podemos asegurar que este concepto es característico
de cada especie.
Dentro
del parámetro humano, decimos que
la técnica se hace presente
cuando el hombre siente la necesidad de modificar algo; puede ser transmitida
hacia otras personas, por ejemplo, un padre puede enseñarle a
su hijo a construir una silla de madera proporcionándole el conocimiento
necesario. Las técnicas pueden inventarse como aprenderse y al mismo tiempo,
pueden modificarse según los gustos o las necesidades; se cree que sólo los
seres humanos pueden construir algo con la imaginación que luego materializarán
en la vida real.
Práctico:
1. ¿Qué debemos entender por cultura?
2. ¿Qué nexo existe entre la cultura y la
civilización?
3. ¿Quiénes son agentes de la cultura?
4. ¿Qué acciones se realizan durante la
transculturación y cómo se difunde?
5. ¿En qué consiste el lenguaje? Clases.
6. ¿De qué manera ha contribuido la
escritura a los fenómenos sociales?
7. ¿Qué es arte?
8. ¿Qué nexos existe entre arte y
técnica?
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