Tema 8
La comunidad
1. ¿Qué
es la comunidad?
2. La
pérdida de la comunidad
3. Valor
de la reunión
4. Relaciones
comunitarias
5. Estructura
de la comunidad
6. El
factor económico en la comunidad
7. El
factor étnico
8. El
factor religioso
9. Comunidades
sustitutivas
10. Influencia
de la naturaleza
11. Los
factores geográficos y la vida social
12. La
Geografía y el Patriotismo
13. Morfología
rural
14. Morfología
urbana
15. Demografía
y leyes de población
16. Pobreza y desigualdad
17. El
estado de bienestar
18. Fenómenos
grupales
1. ¿Qué es la comunidad?
Una comunidad es un grupo o conjunto de personas (o agentes) que comparten
elementos en común, elementos tales como un
idioma, costumbres, valores, tareas, visión de mundo, edad, ubicación geográfica (un barrio por
ejemplo), estatus
social, roles, etc. Por lo general en una comunidad se crea una identidad común, mediante la
diferenciación de otros grupos o comunidades (generalmente por signos o
acciones), que es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada. Uno de los
propósitos de una comunidad es unirse alrededor de un objetivo en común, como
puede ser el bien común. Aun
cuando se señaló anteriormente basta una identidad en común para conformar una
comunidad sin la necesidad de un objetivo específico.
También se puede decir que es un conjunto de individuos de diferentes
especies que se interrelacionan ocupando una misma área.
2.
La
pérdida de la comunidad
Se
pierde el sentido de pertenencia a una comunidad cuando el propio individuo
decide voluntariamente no pertenecer a ella. Por ejemplo, cuando se aleja de su
lugar de origen y adquiere las costumbres de donde eligió vivir y deja de
practicar su propia tradición, cambia el vestido, la comida, la música, el
habla y por último desconoce sus raíces o las niega, para ser aceptado en su
nueva comunidad.
3.
Valor
de la reunión
La reunión entre
pares, permite fortalecer ese espíritu subjetivo que une en base al territorio,
la costumbre y la tradición, La comunidad
puede considerarse un límite al que tiende toda asociación que se justifica en
un vínculo ético. En efecto, si un individuo se considera a sí mismo un
elemento de una totalidad, al buscar su propio bien, busca el del todo.
La reunión
es el signo de que un valor es objetivo
y no exclusivo de un sujeto, es su manifestación como un bien deseable para
todos los miembros de una asociación. Podemos considerar ese bien en dos
respectos: como lo bueno para todos y cada uno de los sujetos de la asociación
o para el todo en cuanto tal, considerado como una unidad limitada
4.
Relaciones
comunitarias
Una asociación es
conforme al valor cuando hace coincidir los intereses particulares de sus
miembros con el interés general. Cuando esa coincidencia es cabal y cada quien
vela por el bien del todo de la misma manera que por su bien personal, cuando
todos los sujetos de una colectividad incluyen en su deseo lo deseable para el
todo, entonces no hay distinción entre el bien común y el bien individual: la
asociación se ha convertido en una comunidad
5.
Estructura
de la comunidad
El concepto de estructura es el más importante y el más difícil porque el
problema de la estructura social pertenece exclusivamente a los componentes de
la comunidad, que se deberá regir de acuerdo a usos y costumbres.
Hay varias clases de comunidades: científicas, culturales, deportivas,
religiosas, étnicas. Pero en sentido estricto etimológicamente hablando,
estructura proviene del latín structum,
que quiere decir construir, y de estructura, que en latín se refiere al modo
cómo una cosa está construida y la
disposición de las diversas partes que la componen.
En sentido sociológico, se entiende por estructura un todo compuesto de fenómenos solidarios, tales que cada uno de ellos depende de los otros y no pueden ser lo que son, sino en y por la relación que los une con los demás.
6.
El
factor económico en la comunidad
La
economía es el factor principal que mueve cualquier estructura de todos los
tipos de comunidad que conozcamos. Se convierte en el nervio motor capaz de
hacer avanzar hacia cambios realmente drásticos y progresivos.
Sin
economía no hay progreso ni cambio. Peor interés de sus componentes.
7.
El
factor étnico
La
identidad reconocida como un nexo indisoluble que se mantendrá para siempre, es
sin duda el principal factor de unión. Todo es posible de cambio o
transformación; pero los rasgos físicos son incólume, sin cambio.
El
lugar de nacimiento, el color de ojos, piel y cabello, la estatura, son
cuestiones aleatorias viéndolas desde la perspectiva humana, en las cuales el
individuo no tiene ni voz ni voto para escoger. Pudieran parecer cuestiones sin
importancia dadas las garantías y derechos que existen en casi todos los
países, pero en la práctica, de manera velada o tácita, siguen siendo
inculcadas no sólo entre aquellos que desconocen la situación legal de la
discriminación y de la desigualdad, sino entre quienes aspiran a formar parte
de las estructuras establecidas (casándose y trabajando, o a la inversa), y si
somos prisioneros de un cuerpo, también somos prisioneros de las limitantes que
nuestro cuerpo conlleve, baja estatura, debilidad física, mestizaje, negritud,
indigenismo, anormalidad, discapacidad.
8.
El
factor religioso
El concepto de
religión ha crecido en extensión y profundidad. No reduce ya la religión a una
iglesia y a un rito. Reconoce a las instituciones y sentimientos religiosos una
significación muy diversa de la antiguamente se le daba.
Como consecuencia
de este hecho, el factor religioso ofrece, en los pueblos, aspectos más
complejos. El culto católico se superpuso a los ritos indígenas, sin
absorberlos más que a medias. El estudio del sentimiento religioso en la
América española tiene, por consiguiente, que partir de los cultos encontrados
por los conquistadores.
9.
Comunidades
sustitutivas
Así
como la comunidad de origen tiene características propias, la sustitutiva
ofrece condiciones favorables a quien la adopta, ya sea por conveniencias
sociales, laborales, económicas, culturales, de estudio, etc.
La
comunidad sustitutiva puede ser temporal o definitiva, según sea la definición
adoptada respecto a ella.
En
caso de menores, la comunidad la elige el progenitor, como el caso de traslado
de un lugar a otro por motivos de estudio, salud u otra causa.
10.
Influencia
de la naturaleza
La
naturaleza ejercerá una influencia muy grande en la concepción de vida del
individuo, ya que según sea ésta en la que se ha criado, será determinante en
su vida posterior.
Cada persona encuentra en el proceso de adaptación a su
medio en desarrollo evolutivo delante de sí hábitos, costumbres, tradiciones e
instituciones en los que se interinfluencia a pesar de su voluntad. Este
ambiente social está sujeto a transformaciones debido a que el hombre mismo
está sujeto a transformación. La tecnificación ha logrado modificar
positivamente nuestro medio físico. La lucha contra la erosión, el
aprovechamiento de la energía, la agricultura científica, los sistemas de
calefacción y refrigeración, las telecomunicaciones y el transporte son un
ejemplo de ello.
Hambre, miseria y conflictos de toda clase son secuelas
lógicas de la mala utilización de los recursos naturales. Temor, opresión,
desequilibrio, abuso de todo tipo son las consecuencias inevitable de todo
ambiente social deshumanizado.
11.
Los
factores geográficos y la vida social
No hay duda que el medio físico donde vive una persona,
marcará su idiosincrasia o forma de pensar y ser. Así tenemos que en las
montañas con clima frío, el hombre se retrotrae en sí mismo y es proclive a no
tener asiduidad en sus relaciones sociales. Por el contrario el hombre de los
llanos y clima caluros es dado a tener frecuentes encuentros con amigos para
confraternizar, practicar deportes, etc.
El objeto de la geografía humana es el estudio de las
regiones humanas y de las relaciones mutuas entre el hombre y el medio natural,
el desarrollo progresivo del conocimiento de los procesos sociales obligó a la
sucesiva aparición de diversas ramas que enfatizaban algunos de ellos
considerándolas como ciencias o ramas relativamente autónomas. Todo ello vino a
sustituir el concepto original de la geografía humana por una integración de
una serie de conocimientos sistemáticos estudiados con más detalle por otras
ciencias
12.
La
Geografía y el Patriotismo
Entiéndase como
patriotismo el concepto que refiere al amor por la patria, pudiendo ser
entendida ésta en un sentido más amplio que la nación o el Estado. La
vinculación emotiva del individuo respecto a la patria implica la constante
defensa de ésta por aquél. El término patriotismo está relacionado con el de
nacionalismo, en tanto que ambos se refieren a la subjetiva identificación del
hombre o los grupos humanos con un ámbito geográfico y espacial.
Este sentimiento
de amor es natural con el nacimiento, ya que la tierra ata de por vida al
individuo y amará a su tierra por encima de cualquier otro sentimiento
particular.
13.
Morfología
rural
Es
la composición del campo con sus elementos característicos de medio ambiente y
naturaleza
14.
Morfología
urbana
Es el estudio de la forma de las ciudades. Los elementos
que influyen en su forma son: el emplazamiento, la situación, el plano, los
edificios, los usos del suelo y la planificación). La morfología urbana está,
por tanto, muy relacionada con la historia y la funcionalidad prioritaria de la
ciudad.
15.
Demografía
y leyes de población
La demografía (del griego demos=pueblo
y grafos=trazo) es la ciencia que tiene como objetivo el estudio de las poblaciones
humanas y que trata de su dimensión, estructura, evolución y
características generales, considerados desde un punto de vista cuantitativo.
Por tanto la Demografía estudia estadísticamente la estructura y
la dinámica de las poblaciones humanas y las leyes que rigen estos fenómenos.
La demografía se la obtiene con una fórmula sencilla:
Población= Demografía
Kms2
En 1798 Thomas Robert Malthus, considerado el
padre de la Demografía, publicó su obra llamada "Ensayo sobre el principio de la
población", en la que advertía de la tendencia constante del
crecimiento de la población humana superior al de la producción de alimentos, e informó de
los distintos factores que influían en este crecimiento como son: la guerra, el hambre, la enfermedad, la anticoncepción.
Pero Malthus se equivocó. La ciencia ha conseguido que la producción de
alimentos pueda crecer incluso a mayor velocidad que la población, especialmente
en los países industrializados, y muchos de ellos se han convertido en
exportadores de productos agrícolas (aunque la aceleración en la producción de
alimentos ha traído consigo la aparición de los denominados productos
transgénicos, lo cual podría afectar a la población...). Pero el verdadero
problema actual está, aunque parezca paradójico, en la superproducción de
alimentos, no porque no existan necesidades de ellos, especialmente en los
países pobres, sino porque quienes más los necesitan no los pueden adquirir.
Además de la pirámide de población, en demografía existen
importantes conceptos que definen a las poblaciones humanas como son:
·
Tasa de mortalidad
16.
Pobreza y desigualdad
Es claro que hay
una conexión entre pobreza, desigualdad y calidad de vida. Por lo general la
condición de pobreza es un resultado de desigualdad y no a la inversa. No es
que la diferencia en los ingresos crea las desigualdades; es porque hay
desigualdades que hay diferencias en los ingresos.
¿Por
qué hay desigualdad? Son varias la razones, entre ellas porque hay
concentración de activos necesarios para la producción en pocas manos; porque
hay canales de integración social por un lado, y de marginación por otra, etc.
Esto alcanza a la mayoría de la agricultura
latinoamericana: es poco productiva, hay escaso procesamiento. Por más que se
apliquen políticas redistributivas, lo que generan los campesinos como
agricultores es poco en términos de valor. Con el tipo de agricultura
predominante, sobretodo de las zonas altas y
en las partes bajas, etc., es imposible salir de una situación de
pobreza. El sector informal urbano también agrega poco valor; con sus bajas
productividades es imposible salir de la pobreza. Hay, pues, una serie de
problemas de fondo en esto de la desigualdad, que debieran incorporarse en un debate,
en una discusión de cómo enfrentar la situación de pobreza
17.
El
estado de bienestar
Estado del
bienestar o estado providencia (en inglés welfare
state) es un concepto de las ciencias
políticas y económicas con el que se
designa a una propuesta política o modelo general
del Estado y de la organización
social, según la cual el Estado provee ciertos servicios o garantías sociales a la totalidad
de los habitantes de un país.
Cuando el
individuo vea que sus ingresos
económicos cubren la totalidad de sus necesidades, se sentirá feliz y recompensado;
pero mientras esto no ocurra, su grado de insatisfacción lo demostrará de
varias formas y una de éstas, precisamente se fundamenta en la lucha de clases:
Patrono contra trabajadores. Ricos contra pobres.
18.
Fenómenos
grupales
Las
comunidades como los grupos humanos tienen características especiales: nacen,
crecen, se reproducen y mueren como cualquier ser vivo; sin embargo durante su
proceso evolutivo sufren grandes cambios y algunos pasan a ser fenómenos
grupales, como los sucedidos en la década de los 70’ del siglo pasado, con la
aparición de nueva música, impuesta por jóvenes de vestimenta estrafalaria.
Moda totalmente diferente como la minifalda para el grupo de las mujeres, pelo
largo para los jóvenes varones.
Estos
grupos se juntan voluntariamente y se adhieren a sus nuevas costumbres sin
conocerse entre sí, pero el sentido de la imitación, provocan los cambios
abruptos de la sociedad, creando conflictos y mayor integración de los nuevos,
con la ayuda de los medios de comunicación
Práctico:
Analice
a la sociedad cruceña y formule en una lista los cambios tecnológicos que han
incidido en la transformación del sistema de vida cotidiana en esta parte del
país.
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